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广州人家门口观赏龙门石窟
上图：广州观众可以近距离欣赏佛教艺术文物。
陈海平 罗频洋/摄
新快报讯：从昨天起，“洛阳龙门佛教艺术展”在西汉南越王博物馆拉开帷幕，326件龙门北魏佛教造像向公众亮相。广州市民无需千里迢迢奔赴洛阳便可一睹我国三大石窟之一———龙门石窟的风采，龙门石窟早在2000年便被联合国公布为世界文化遗产。
共展出文物326件
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陈琦钿 林冠南
|龙门石窟|展览|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1225131435.html
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20世纪以来《洛阳伽蓝记》研究的回顾与展望王建国 [摘 要]20世纪以来的《洛阳伽蓝记》研究，在其作者身世、文本笺注、文体特征、史学价值、人文地理及文学成就等方面均获得了较为丰富的成果。但与南北朝的其他专书研究相比，其研究状况相对滞后，它在北朝史学、中古佛学、中古文学、语言学、中外文化交流史以及宗教建筑等课题上的研究价值和研究空间仍需大力开拓和进一步深化。 [关键词]20世纪；《洛阳...
王建国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01030070152.html
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白马寺印度风格佛殿奠基
洒净
新华网报道：26日，在被誉为“中国第一名刹”的河南洛阳白马寺，举行了隆重的印度风格佛殿奠基仪式。印度驻华大使苏里宁专程...竺法兰应
东汉明帝之邀，不远万里，用白马驮载佛经、佛像，来到当时的国都洛阳，开创了中印两国文化交流的先河。翌年，汉明帝敕令在洛阳城西兴建佛教寺院，取名白马寺，让两位高僧在此传播佛教文化，翻译了中国...
王颂
|白马寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/2338253843.html
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一、社会各阶层广建寺院 读《洛阳伽蓝记》论佛教对河洛地区社会生活的影响 薛瑞泽 (河南科技大学学报编辑部，河南洛阳 471003) 载《高敏先生八十华诞纪念文集》 《洛阳伽蓝记·序》云：...而已哉！”杨衒之在这里描述了北魏河洛地区佛教兴盛时期社会生活一个方面。如果以全新的视角观察北魏社会的佞佛现象，我们可以发现从孝文帝迁都洛阳以来，佛教已经成为社会生活的一部分，影响着人们的日常生活和价值...
薛瑞泽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422945796.html
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参观
在白马寺前合影留念
在龙门石窟合影
2009年5月27日上午，闽南佛学院参学团一行到河南洛阳白马寺参访，受到白马寺法师的热情接待。参学团一行在白马寺法师的陪同下参观了寺院，并合影留念。宾主双方还互赠了纪念品。下午，参学团一行参观了世界文化遗产—龙门石窟。
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/07010681649.html
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高树龛释尊佛首曾流落海外80多年，作为中国三大艺术宝库之一龙门石窟佛像艺术的代表，它将在河南洛阳珍宝展上亮相。
高树龛释尊佛首是古阳洞高树造像龛释迦佛的佛首，高32厘米，由青灰色...树龛释尊佛首回归洛阳的过程曲折，称得上是一段传奇。1907年至1921年期间，佛首被盗，先被运往法国，后流落比利时，七十年代末被美国收藏家购买、收藏。1991年，由美籍华人陈哲敬先生购得，经过对造像风格、残迹...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/20552893039.html
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高3.6米、重22吨的大佛被迎请进洛阳白马寺印度佛殿。
莲花烛台燃起，木鱼声声敲响。在洛阳白马寺印度佛殿前，来自印度的首座最大佛像首次揭开神秘面纱，显露尊容。昨日，印度大佛迎请大典...他们用同样的礼节，一一到大佛前进行跪拜。“这是印度政府赠送给中国的最大佛像。”洛阳宗教局局长李留章说，印度政府对这尊佛像要求特别高，经3次定稿后，才最后完成。这尊大佛，完全比照现存印度鹿野苑博物馆内、...
【佚名】
|大佛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/09053918098.html
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但是也有几个明显刚挖的。其中有9个“洛阳铲”探过的小洞集中在一起，旁边还有一个新挖的近两平方米的盗洞，通往9个小洞下方。由于前两天刚下过雨，记者看到，在空地旁边水泥路的路牙子上，还粘着从鞋底刮下的新泥。
从空地走出来后，记者碰到一位四十多岁的中年人，就向他了解盗窃文物的情况，他称“不太清楚”。这时走来了三四个自称正在调查洛阳铲痕迹的人，记者又向他们了解情况，其中一个年轻人告诉记者：“都还...
佚名
|龙门石窟|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/09401680167.html
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殿前，欣然悦之。明日，传问群臣，此为何神？”有臣答曰，此神即“佛”。明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使天竺（今印度）寻佛取经。蔡情、秦景取回了佛经佛像，并与天竺高僧摄摩腾、竺法兰东回洛阳，藏经于鸿胪寺，并进行翻译工作。次年建寺，名白马寺。寺址在汉魏洛阳故城雍门西1．5公里处。白马寺，在我国佛教史上占有重要地位，被尊为“释源”和“祖庭”。
白马寺----中国佛教的“祖庭 白马寺位于洛阳城东12公里处，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422645792.html
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---------- 【作者简介】曹道衡，1928年生。1953年毕业于北京大学中文系。现为中国社会科学院文学研究所研究员。发表过《南朝文学与北朝文学研究》等论著。 【内容提要】本文论及《洛阳伽蓝...”。至于《史通?补注篇》作“羊衒之”，“羊为泰山姓氏，望非北平，当为传写之误”(见《洛阳伽蓝记校释》第1-2页)。据周师说则杨衒之当为今遵化附近的“北平郡人”。今人范祥雍先生不同意此说，认为《历代三宝...
曹道衡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014342303.html